Цветовая схема
ИНФОРМАЦИОННО - ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ САЙТ ГОРОДА АТЫРАУ, РЕСПУБЛИКА КАЗАХСТАН
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ, АТЫРАУ ҚАЛАСЫ, АҚПАРАТТЫҚ-ТАНЫМДЫҚ САЙТЫ
INFORMATIONAL / COGNITIVESITE SITE OF CITY OF ATYRAU, KAZAKHSTAN
Авторизация Пароль:
4x3 16x9

  • Администрация
  • Деловой Атырау
  • Фотоальбом "Атырау"
  • Контакт
  • Справочная
Памятники истории и культуры

Некрополь Макаша (1909 г.)

Географическая привязка: 5 км к востоку от села Афанасьев (разъезд №8)

Координаты: N 49°60'76.73" E 46°72'65.95"


 Некрополь Макаша. 1909 г. Казахстан, Атырауская обл., Курмангазинский р-он, а. Афанасьево В 2000 году установлен современный мавзолей из белого камня, квадратной формы, каждая из сторон -6,4 м. Высота – 10,6 м. крышу венчает купол, по всем четырем углам мавзолея установлены островерхие шпили.

У входа с двух сторон массивные украшенные перила. Архитектор М. Нуркабаев.

Бекмухамедов Макаш (Мухамеджан) Шолтырулы (1830 – 1904 гг.) - государственный деятель, ученый – просветитель. Жизнь и деятельность ставят Макаша в один ряд с такими его современниками как Чокан Валиханов, Абай Кунанбаев, Ибрай Алтынсарин. Он известен как выдающийся правитель, ученый-этнограф, композитор, публицист.

Во второй половине XIX века Макаш Бекмухамедов более сорока лет успешно управлял Первым и Вторым Прикаспийскими округами Астраханской губернии, расположенными между Волгой и Жайыком (Уралом).

Он ратовал за оседлый образ жизни, и в округах активно занимались рыбным хозяйством и земледелием. В своей программной статье «Быт и нужды казахов» Макаш пишет про экологическую ситуацию в округе и использование пастбищ, о борьбе с бедностью, происхождении казахов, кочевничестве и предпринимательстве, о развитии производства и необходимости полной оседлости.

 Некрополь Макаша. 1909 г. Казахстан, Атырауская обл., Курмангазинский р-он, а. Афанасьево Макаш сохранил для нас на века лиру поэта и воина Махамбета Утемисова. Он стал первым, кто переписал его стихи на бумагу, аутентичность которых очевидна. В таком виде произведения поэта и дошли до наших дней.

Макаш подготовил к печати и сборник «Благие наставления». В нем был собран уникальный хрестоматийный материал - философские назидания средневековых поэтов и сказителей – Асанкайгы, Шалкииз, Доспамбета, Жиембета и Есета. Тем самым он раздвинул временные границы истории казахской литературы, обозначив точкой ее отсчета XV век.

Макаш получил хорошее образование и знал, кроме русского, тюркский, арабский, персидский языки. Он разбирался в старинных манускриптах, текстах на памятниках, записывал казахско-ногайский фольклор. Творил и сам: с детства играл на домбре и до наших дней дошли его кюи «Салык олген», «Байжума» и «Кокжорга». Макаш дружил с известным акыном Нурымом, высоко ценил композиторский талант Даулеткерея и покровительствовал виртуозному домбристу одноглазому Сокыр Есжану, спас и поддержал великого Курмангазы.

В 1897 году Макаш Бекмухамедов в звании полкового есаула выходит в отставку и вместе сыновьями получает потомственное дворянство. К концу жизни Макаш из рода Байулы Шеркеш денег не скопил и жил очень скромно. Личные сбережения он в свое время щедро потратил на строительство школ и училищ, озеленение и посадку цветов в районах, страдавших от глубокой эрозии почвы.

Макаш покинул мир в 1904 году в возрасте 74 лет. У него была мечта. В статье «Быт и нужды киргиз-казахов», опубликованной в «Астраханских ведомостях» (№4 1894 г.), Макаш Бекмухамедов написал о той своей главной и единственной мечте: «Движимый чувством и доброжеланием к своей родине, я позволю себе усладить свое воображение мечтою, что принятие оседлости и вместе с тем устройство правильных обществ, порядка пользования землей и всевозможных способов образования молодого поколения повели бы наш народ к направлению производительной силы его на развитие торговли и промышленности. И в скором будущем Орда не только поправила бы свое благосостояние, но и вернула бы прежнее богатство с избытком и в другом виде, более изящном и благородном».


Литература:

  • Источник информации: Управление культуры, архивов и документации
    Атырауской области
  • Сакральный Казахстан. Т.2. – Астана, 2018 – С.167-168;
  • Ажигали С.Е. Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии (памятники Арало – Каспийского региона) – Алматы, 2002 – С.167-168;
  • Атырау облысы тарих және мәдениет ескерткіштерінің жиынтығы: Қызылқоға, Индер ауданы. - Атырау, 2012. -119-121 бет.
  • Мендикулов М.М. Памятники народного зодчества Западного Казахстана – Алма-Ата, 1987.

Комментарии


Комментарии отсутствуют

Сообщение, комментарии

  Обновить код
Имя: (обязательно для заполнения)
Город: (по желанию)
E-Mail: (адрес e-mail будет скрыт)
WWW: (по желанию и БЕЗ http:// )
Текст: (обязателен для заполнения)


Размещая комментарий, вы соглашаетесь с правилами поведения на сайте
На сайте запрещены оскорбления, мат и ущемление прав других пользователей.
Администрация оставляет за собой право удалять такие сообщения без объяснения причин.

Последнее обновление: 26.09.2026 г. в 21:37
Просмотров страницы: 481

• Дата, время↑
Сейчас в Атырау
Суббота
17 октября 2026 г.
19:43:21
• Курс основных валют↑
• Мусульманский календарь↑
• Православный календарь↑

Суббота 17 октября 2026
4 октября 2026

Седмица 20-я по Пятидесятнице. Глас вторый.

Статистика за сегодня
  • Всего запросов: 289
  • Уникальных IP: 120
  • Уникальных браузеров: 36
  • Ошибочных запросов: 0
• Мир велик
Мир велик, но Internet уменьшил его
до размера экрана монитора. ©
Сайт открыт с 15.06.2001 г.
Версия 2.0 с 01.01.2003 г.
Версия 3.0 с 01.08.2007 г.
Версия 4.0 с 19.11.2011 г.
Текущий upgrade 01.08.2026 г.

• Улыбнись!
"В Интернете есть всё! Но не всегда!!!" ©

"Пути Господни неисповедимы. Логика Microsoft - непостижима."


Провайдер ТОО "Компания Hoster.KZ"
Все права защищены • © Администратор сайта • All rights reserved • 2001-2026
Всего запросов: 17 • Время генерации страницы: 1.395 сек.